這樣一個看似簡單的問題，在大工業(yè)時代的尾聲，已經(jīng)變得不那么好回答。
在世界的各個角落里，教育為什么如此乏力？在大部分教育改革的揭秘里，成功為什么相當(dāng)罕見？
如果學(xué)校不能讓孩子們每天都有成就感，那么其它能夠提供孩子們成就感的方式就會取得勝利。
一位當(dāng)了十幾年校長的朋友曾經(jīng)很認(rèn)真地問我：“管理到底為了什么？”因為，他似乎進(jìn)入了一個管理的高原期。
面對社會、學(xué)校和師生們的變化，他這樣一個看上去十分簡單的問題卻不可以簡單回答，即使翻遍那些權(quán)威的管理學(xué)鴻篇巨制，也不一定能找到一個你需要的答案。因為，在這樣一個如此簡單的問題背后，有著復(fù)雜而深刻的管理背景。這位校長朋友問這樣的問題絕不是僅僅因為管理理論的欠缺，也并非由于管理實踐的困惑，這在很大程度上是在豐富的管理經(jīng)驗基礎(chǔ)上對管理學(xué)的哲學(xué)追問。
管理是什么，我們可以說出很多；管理為什么，我們同樣可以說出許多。然而，時至今日，如果僅僅在管理學(xué)固定的領(lǐng)域里尋根究底，我們已經(jīng)很難找到真正的答案，也無法應(yīng)對變化了的世界。
誕生于大工業(yè)時代的管理學(xué)盡管已經(jīng)隨著時代的變遷而不斷地修修補(bǔ)補(bǔ)，但卻始終難以遮掩其本身固有的缺陷，尤其是以任務(wù)為導(dǎo)向，將大部分精力著眼于做事的思維方式，不可避免地經(jīng)常帶來對人的輕視，盡管其中也有專門有關(guān)人的詮釋，但骨子里的東西根深蒂固，以至于造就了多少迷信胡蘿卜和大棒的管理者，人為地把人們分為管理者和被管理者兩個陣營。
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的創(chuàng)立，令人眼睛一亮，不僅僅是因為創(chuàng)新，更關(guān)鍵的是它順應(yīng)了這個時代，本質(zhì)上還是順應(yīng)了人性。撇開信息時代不說，即使在農(nóng)耕時代、工業(yè)文明里，也同樣需要每一個個體的主動性與積極性，而領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的全部努力恰恰在于激發(fā)每一個員工本身固有的內(nèi)在特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)他們的潛能并讓其充分發(fā)揮。正如一位哲人所言，發(fā)現(xiàn)每一個人可以偉大的地方，并讓其行走在一條通往偉大的道路上。這樣一來，我們必然會創(chuàng)造一個生機(jī)勃發(fā)的組織，每一位員工都心明眼亮，十分清晰自己未來要去的地方，當(dāng)他們奔跑的時候，早就有人為之壯行，當(dāng)他們張開翅膀，前方即是飛翔的天空，古人所謂“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的生態(tài)理想，正是一個領(lǐng)導(dǎo)型組織的追求。
說到這里，“管理到底為了什么”也許可以有了一個答案：說得時髦一點就是，讓每一個人都成為自己的CEO；說得質(zhì)樸一點，管理的全部努力都是為了激發(fā)每一個人的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
哈佛商學(xué)院終身教授克里斯坦森曾經(jīng)尖銳地指出：“學(xué)生和老師希望每天都有成就感！這是他們想要的。他們可以雇用學(xué)校來做這件事，也可以用一個機(jī)構(gòu)來實現(xiàn)這個目標(biāo)。他們甚至可以雇一輛車四處招搖，以找到成就感。學(xué)校如何與這些給學(xué)生帶來成就感的方式競爭？”
克里斯坦森的話道出了我們教育者的心病，說實話，面對五光十色的社會和誘惑遍地的時代，教育變得越來越無可奈何。它無法與游戲競爭，無法與武俠小說競爭，無法與超級女聲競爭，甚至都不是一個社交網(wǎng)站的競爭對手。從古至今，被人們捧到天上的教育法寶原來竟是個紙老虎。
在世界的各個角落里，教育為什么如此乏力？在大部分教育改革的揭秘里，成功為什么相當(dāng)罕見？
這是因為我們的校園里缺少了選擇。
我們過分夸大了教育的力量，把教育當(dāng)作揮舞在自己手上的感化與懲治的大棒，一廂情愿地把相同的教育強(qiáng)加到不一樣的孩子身上，在“都是為了孩子好”的外衣下，我們已經(jīng)不太在意孩子們的真實感受和千差萬別的需求。
我們僅僅單方面地看重教師的作用。教育是一個互動的過程，如果不能讓受教育的一方真正進(jìn)入角色，沒有他們自己的體驗、感悟和內(nèi)化，教育里就沒有成長；如果我們的教師在責(zé)任的壓力下，始終把學(xué)生裹在手上，一切以自己習(xí)慣的方式呼前喝后，校園里就不可能萌發(fā)成長的活力。
在十一學(xué)校，我們自知教育力量的有限，所以盡最大可能創(chuàng)造一個可選擇的校園。
課程是可選擇的，數(shù)、理、化、生按難度分層級設(shè)置，每個學(xué)生根據(jù)自己的基礎(chǔ)狀況和未來職業(yè)方向選擇適合自己的層次；語文、英語等人文課程則分類設(shè)置，讓有不同需求的學(xué)生可以各取所需。
學(xué)習(xí)方式是可以選擇的，既可以按常規(guī)要求天天在教室上課，也可以申請自修、免修或到書院里與同伴切磋。
作息時間是可以選擇的，午餐分兩個時段，晚休有三個時間，一切皆可以以自己的習(xí)慣而定。
當(dāng)然，最為重要的是對自己未來發(fā)展方向的選擇，通過學(xué)校組織的30多個職業(yè)考察和體驗活動，讓學(xué)生們慢慢學(xué)會了認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，理清自己將來的職業(yè)傾向，而這一切又為他們選擇課程提供了方向。
當(dāng)選擇成為校園里的主題詞的時候，思考便成為常態(tài)，每一名學(xué)生都無法回避對自己、對社會的追問，自我潛能、個人價值和社會責(zé)任像孿生兄弟一樣一并問世，他們當(dāng)然也從中找到自己的尊嚴(yán)，抵制外來誘惑的免疫力也大為增強(qiáng)。
著名的成功學(xué)家柯維指出，如果學(xué)校不能讓孩子們每天都有成就感，那么其它能夠提供孩子們成就感的方式就會取得勝利。教育永遠(yuǎn)不可能讓所有孩子在同一個舞臺上都光彩照人，也不可能以同樣的機(jī)會讓不一樣的孩子贏得同樣的成功，我們能夠具有競爭優(yōu)勢的方式只有一個，就是造就一個充滿選擇的校園。
在一所學(xué)校里，校長的權(quán)力既能成事，也能壞事；既能幫助別人，也可以危及別人。在一個行政班里，班主任的權(quán)力至高無上，既可以成為鼓舞學(xué)生的火花，也可以成為扼殺童心的利劍。因而，如何自覺地把相應(yīng)的權(quán)力關(guān)在制度的籠子里，決定著能否建設(shè)和諧的校園。
在十一學(xué)校，每年教代會都會對校長進(jìn)行信任投票，達(dá)不到規(guī)定的信任率，校長必須自動辭職。人事、財務(wù)、教育教學(xué)的指揮權(quán)分級設(shè)定，校長只可以在每一個領(lǐng)域享有規(guī)定的權(quán)力。
例如，人事方面，校長具有設(shè)定各年級、各部門編制和聘任中層以上干部的權(quán)力，而教職工的聘任則與各年級、各部門雙向選擇，從選擇過程到聘任結(jié)果，校長無權(quán)過問。
再如，財務(wù)方面，則規(guī)定校長只有批準(zhǔn)年度預(yù)算和監(jiān)督預(yù)算執(zhí)行的權(quán)力，而每一筆財務(wù)開支的權(quán)力屬于有著相應(yīng)責(zé)任的部門和年級。只要在預(yù)算規(guī)定之內(nèi)，他們即有權(quán)簽批支出，校長不但沒有理由干涉，而且校長的簽字也無法在財務(wù)支出方面發(fā)生效力。
也就是說，有權(quán)批準(zhǔn)預(yù)算的無權(quán)花錢，有權(quán)花錢的則只能在被批準(zhǔn)的預(yù)算范圍之內(nèi)，每個人的權(quán)力都很充分，每個人的權(quán)力都受到相應(yīng)的制約。
對教育教學(xué)的指揮也責(zé)權(quán)分明，校長的權(quán)力在于課程規(guī)劃，而課堂教學(xué)改革的主導(dǎo)權(quán)則在每一門學(xué)科和每一位教師手上。
盡管學(xué)?？梢源_定課堂教學(xué)的基本原則和價值追求，但在具體方式方法上卻不得指手畫腳，更不得從腦袋里想出一個所謂教學(xué)模式就讓其在不同的課堂里肆虐橫行。
而選課走班之后的教學(xué)組織形式，使行政權(quán)力高度集中的班主任也不復(fù)存在，取而代之的是與學(xué)生平等交流的導(dǎo)師和咨詢師，他們不再具有過去班主任可以左右學(xué)生的權(quán)力。
教育需要智慧的力量，這樣的管理可以省去關(guān)權(quán)力的籠子。
其實，把權(quán)力關(guān)在籠子里，除了防止權(quán)力出軌害人，我們從中還可以發(fā)現(xiàn)另外的價值。當(dāng)被關(guān)起來的頂層權(quán)力變得柔和時，基層的活力才會煥發(fā)。
多樣的責(zé)任催生多元的權(quán)力，以此才能架構(gòu)起一個安全、穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)，讓所有的權(quán)力為夢想服役。
李希貴，北京十一學(xué)校聯(lián)盟總校校長，中國教育學(xué)會副會長