再次聚焦“堂堂清”和以此為基礎(chǔ)的日日清、周周清、月月清，都是希望學(xué)生能按時(shí)掌握應(yīng)學(xué)的知識(shí)，人人過(guò)關(guān)，不留問(wèn)題。提倡者要求學(xué)生在課堂像在考場(chǎng)一樣緊張、高效地學(xué)習(xí)，把教師講的內(nèi)容全部理解、記憶。保證“四清”的基本方式是測(cè)試，無(wú)論是當(dāng)堂、當(dāng)日還是當(dāng)周、當(dāng)月的作業(yè)、考試、提問(wèn)、展示，都是為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的薄弱和不足之處，然后采取措施，及時(shí)更正彌補(bǔ)。雖然提倡者的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn)是好的，但可能也存在一些值得討論的問(wèn)題。

“堂堂清”的理論基礎(chǔ)是美國(guó)教育家布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)理論”。20世紀(jì)60年代，美國(guó)的課程改革因過(guò)分強(qiáng)調(diào)基于探究性的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了大量“差生”，不能掌握課程基本內(nèi)容。在這個(gè)背景下，“掌握學(xué)習(xí)”要求在學(xué)習(xí)前、后進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)，判斷學(xué)生的先決基礎(chǔ)，鑒定學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的掌握程度，為學(xué)生提供預(yù)期性知識(shí)，使教學(xué)適合學(xué)生的需要?！罢莆諏W(xué)習(xí)”的核心是反饋與矯正，即對(duì)教學(xué)過(guò)程的每個(gè)步驟進(jìn)行測(cè)試評(píng)價(jià)來(lái)判斷其有效性，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反饋和調(diào)整，保證每個(gè)學(xué)生能得到需要的幫助。

“掌握學(xué)習(xí)”有合理的地方，但在實(shí)踐過(guò)程中可能出現(xiàn)偏差。比如，在文科方面，一篇課文第一段讀不懂，就不能讀第二段嗎？有一些字詞不會(huì)，就不能先去理解課文嗎？理科層面，人們會(huì)覺得掌握學(xué)習(xí)的邏輯是正確的。比如，證明定理，只有前一步的知識(shí)理解、學(xué)會(huì)了，才能進(jìn)行后一步。其實(shí)，無(wú)論文科、社科還是理科，知識(shí)都不是線性的推演，不像登山的棧道，更像一片樹木縱橫交錯(cuò)、盤根錯(cuò)節(jié)的茂密森林。探索森林，可以有多種不同的路徑，可以先徑直走進(jìn)去，只觀察里面的大樹，然后再走回來(lái)，研究其中的小樹，第二天，再?gòu)牧硗庖粋€(gè)路徑走進(jìn)去，看看其中的花草。我們要求每個(gè)人一次性把路上所有的內(nèi)容都看清、記牢，是做不到的。能做到的是每次理解一點(diǎn)，逐步獲得對(duì)森林整個(gè)樣貌和結(jié)構(gòu)的理解。

這一點(diǎn)在知識(shí)之外就更清楚了。態(tài)度、情感和價(jià)值觀也是我們的教育目標(biāo)，但它們的形成過(guò)程是緩慢的，很難一次成形、當(dāng)堂掌握。我們甚至要允許學(xué)生起初不理解、不認(rèn)可，隨后再漸漸明白。

所以，如果教師只是去堆砌、灌輸描述性、判斷性的知識(shí)，讓學(xué)生去死記硬背，那么“掌握學(xué)習(xí)”是可行的，但并沒(méi)有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

“掌握學(xué)習(xí)”企圖適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體需求，但并沒(méi)有真正理解什么是個(gè)性化學(xué)習(xí)。同樣的講解、同樣的作業(yè)，不同的學(xué)生聽下來(lái)、做下來(lái)，理解和掌握的程度一定是不同的。通過(guò)測(cè)試可以看到誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，但這僅僅是個(gè)結(jié)果。比如，一個(gè)選擇題可能只有對(duì)、錯(cuò)兩個(gè)結(jié)果，但對(duì)錯(cuò)的背后是學(xué)生思維的過(guò)程和解題的思路，這里面的差異性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)對(duì)錯(cuò)所能涵蓋。讓做錯(cuò)的學(xué)生去記憶正確的做法很簡(jiǎn)單，但糾正學(xué)生思維過(guò)程中各種各樣的錯(cuò)誤是非常困難的。事實(shí)上，在純講授或講練結(jié)合等以教師為主導(dǎo)的課堂，這個(gè)問(wèn)題本質(zhì)上是無(wú)法解決的。

不少教師接受和實(shí)踐“堂堂清”，是基于直覺和經(jīng)驗(yàn)，缺乏真正科學(xué)的理論支撐。我們要破除純經(jīng)驗(yàn)性的構(gòu)建，要理性選擇最有效的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教育的更大目標(biāo)。

作者：張學(xué)新 系復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系教授